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论磁州窑的文化价值

发布:2021-02-20 15:30:58   点击:

  磁州窑是我国北方大窑,它用黑釉绘画而成,具有古拙朴实和遒劲雄浑的风格,时代特征鲜明,弥漫着浓郁的民俗文化气息,惹人喜爱。磁州窑已成为国内外各大博物馆的珍贵藏品,历史上对磁州窑有很高的评价,但对其文化价值尚缺乏全面认识。日前,我专程赴位于河北邯郸市的磁州窑遗址考察。

  古都邯郸,曾是中原的贸易中心,商贾云集,车水马龙,繁荣富饶。磁州窑是我国古代北方一个庞大的民窑体系,装饰艺术以黑白对比鲜明为特点,其独树一帜的烧制技术,对我国北方陶瓷业的发展产生了重要影响,历史上曾有“南有景德、北有彭城”的美誉。邯郸是中国陶瓷文化的天然博物馆,也是世界陶瓷文化最壮丽的一处遗存,现代仍跻身全国八大瓷区之列。

  千年炉火未中断

  磁州窑千年炉火从未中断,千年文化流传有序,实为奇迹。磁州窑创烧于北齐,一直到今天仍在烧制,从未间断,这是十分罕见的。它面向大众,品种繁多,以施用化妆土为基本特征,把中国的传统绘画、书法技艺与陶瓷工艺结合起来,创造了新的艺术,开拓了古代陶瓷美学新境界。磁州窑瓷器保留了大量古代民间绘画、书法及反映民俗民风的实物资料,形成了质朴、洒脱、明快、豪放的艺术风格、浓郁的民间色彩和鲜明的民族特色,成为享誉中外的一代名窑。

  宋初磁州窑遗址发现纯属偶然,它是著名考古学者陈万里先生1951年在观台的旧渡口等候渡河时发现的。这位老前辈对河边的一大片完好无损的窑址勘察后,发布了一条轰动世界的消息:这是目前尚存的最典型、面积最大、保存最完好的磁州窑观台窑址。

  迄今人们已经发现,在观台镇和彭城镇两地,古窑场多达200多个,在方圆百里之内,古窑遗址一个挨着一个,密密匝匝,层层叠叠,蔚为大观。馒头窑炉是外表用废匣钵装土后垒起来的,像一串串铜钱,既是废物利用,又起到装饰效果,古朴而美观,让人不得不敬佩古人的创造力。由于开发建设,大量的“馒头窑”被拆毁,如今这里已剩下不多了。我们走进元代馒头窑,可见到当年的炉膛,烧红的炉壁、灰白的残渣和散乱的元代黑花白釉瓷片,有些瓷片上清晰地写着“酒”等文字。当我意外地看到竹刀、竹篦等生产工具,这才恍然大悟,原来很多精致均匀的纹饰是用特定的工具刻画出来的。

  黑白呈现风俗图

  白昼与黑夜交替,黑与白是大自然永恒的色调。磁州窑器物宋元以来,诗文写在黑白瓷器上,以白当黑,装饰的虚实由黑白来互补。简单的黑白,时尚而经典,历史悠久,影响广泛。现今不少人同样喜欢黑白,但对黑白的认识却远不像先哲那样深刻。

  宋代,随着经济的繁荣,文化艺术得到发展,“市井文化”也得到了体现,产生了众多有一定文化水平的民间艺人,这极大地丰富了社会文化市场。宋代几位皇帝对书画等艺术的推崇,更使社会文化氛围浓厚。磁州窑打破了当时流行的五大名窑(汝、官、钧、哥、定)的单色釉局限,运用了数十种丰富多彩的装饰技法,开启了陶瓷装饰的先河。匠师们采用了人们喜爱的传统水墨画和书法的技法,用黑白两种釉色描绘精彩的世界,生动鲜明,一目了然,为老百姓所喜闻乐见。

  磁州地处河北、山西、河南三省交界处,宽阔的漳河从太行山深处缓缓流出,形成一片扇形的冲积平原。这里蕴藏着丰富的高岭土和优质的煤炭资源,水运便捷,是理想的瓷业基地。北宋早期,磁州窑瓷品胎骨粗疏,炼釉不精,留下斑点孔隙,缺少竞争力。窑工学习南方青瓷施白化妆土来弥补其缺陷。当地人把这种化妆土称之为白碱,实际上是含铝量较高的一种高岭质岩石。通过精心淘洗的化妆土施在胎体的表面,以遮掩胎体的凹凸不平,然后再施上一层薄薄的透明釉,烧成化妆白瓷,呈现白中泛黄的暖白色,具有象牙的质感。

  宋代,磁州窑开始步入兴盛时期。在长期的陶与瓷的实践中,逐渐形成了统一的造型、独特的装饰技艺,构成了磁州窑产品的风格体貌,体现出地方特点、民族风格和时代特色。宋代的磁州窑产品装饰题材广泛,形式多样,寓意丰富。元代器物造型硕大,胎体厚重粗犷,装饰仍保持宋金以来的传统,从民间艺术中吸取丰富的营养,各式各样的图案鲜活生动、自然豪放,题材都是广大人民所熟悉的,有历史故事、戏剧场景、山水景致、婴戏图案、龙凤呈祥、飞禽花卉等。工匠们巧妙地将陶瓷技艺和美术融合在一起,将瓷器提到了一个崭新的境界,开创了陶瓷艺术的新纪元。

  磁州窑的画工不是从临摹画谱入手的,而是从观察生活、表现生活为切入口,直接取材于乡间自然景观和人文景观,是宋元时期田野生活的再现。尤其是自然小景和动物写生,大处着眼,小处着手,于细微处见功夫,质朴感人,生动传神。我在邯郸市博物馆和磁县文管所库房里欣赏到大量珍贵文物,那一幅幅具有浓郁生活气息的作品,既有乡民自娱自乐的表演活动,又有流动艺人的精彩演出,可以说是对《清明上河图》长卷的拾遗补缺。戏剧故事、历史故事、民间传说等大量选用,对于研究宋元时期民俗民风具有重要价值。尤其以婴戏作品更是惹人喜爱,儿童天真烂漫、顽皮天性呼之欲出。如放飞风筝、双婴戏鸟、顽童蹴鞠、背荷牧鸭、拍扑蝴蝶等,画师用简明的黑白两种色彩将乡村生活理想化、牧歌化了。如果想了解宋元时期的民俗,恐怕没有什么比磁州窑器物上的反映更直观和更丰富了,磁州窑不但烧出了当时最美丽的陶瓷,也打造了一个世界性的神话。

  书法提升其品位

  宋代磁州窑继承了唐代长沙窑的书法艺术传统,在瓷器上大量书写诗词短语,笔墨豁达,气韵生动,自成一格,构成了书法艺术的独特风貌。

  用书法来装饰磁州窑器物可谓别出心裁,真、草、隶、篆、行等字体都可见到,所书文学内容有诗、词、曲、赋、格言、吉语及《论语》,甚至还有符咒等。从年代和书写内容上分析,宋代有书写单个大字的,如“春”、“枕”、“忍”、“酒”,书写多字的,如“福德”、“长命枕”、“长命安乐”、“清净道德”等;宋末至金代以书写吉语、格言、诗词为主;元代以书写元曲为最多。如枕形,宋代以叶形枕、豆形枕、八角形枕居多;金代以八角形、豆形、如意头枕为主;元代则以长方形枕占绝对优势。元代长方形枕,有的“书画合璧”,具有很高的艺术价值。大量的题字绘画装饰,明确地标明了器物的用途或表达了当时民众的内心活动,也为今天研究古代民间文学、书法艺术、绘画艺术提供十分宝贵的实物资料。宋代早期书风中可见不少颜体的烙印,如出土的一个瓷枕上书“见贤思齐”四字,横画瘦劲,竖画粗壮,朴茂宽博,笔力遒劲,呈现颜体特有的风貌。

  在广州西汉越王墓博物馆收藏的一件椭圆形瓷枕上,书写着苏轼早年的一首回文《菩萨蛮》词。这首词的书法颇似黄庭坚中年的书风,这时他的字体还未表现出他晚年所特有的横画长笔,尤其是“弄”、“春”、“回”等字与黄庭坚的行书《九陌黄尘》帖中的字一笔不差。整幅书法舒缓俊秀,苍劲开朗,较好地体现了黄书的风格。河北巨鹿出土的金代瓷枕上,写着一首打油诗,“欲向名园倒此瓶,主人嫌客户长闭。何如柳下眠芳草,布谷啼壶唤不醒。”此诗学写黄庭坚的行书,以横画斜长,撇捺拖出,姿态荡逸,模仿得十分逼真,应是写黄书的高手。

  金元是磁州窑器物诗文最为繁盛的时期,也是书法水平最高的时期。在当地库房里我看到大量元代瓷枕上的书法作品,不少有赵孟�的笔意。

  文人加盟添色彩

  磁州窑在绘画、书法、诗词等方面有如此高的成就,同当时文人雅士的参与有直接的关系,他们提升了磁州窑装饰艺术的品质。这同明清时期文人雅士参与江苏宜兴紫砂壶制作颇为相似。

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